大约从秦汉开始,石雕龙凤的关系有了变化。一方面是继续对应、结合。如秦代的“夔金龙凤纹银盘”、汉代的“四神纹”瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的石雕龙凤纹、北魏的墓志边缘装饰画、仙人乘龙跨凤石刻、隋代的青瓷凤头龙柄壶、唐代的龙凤纹铜镜、宋代的凤亥龙把玉碗、元代的龙泉窑贴花龙凤纹需捷、明北京的坛祈年殿的龙凤雕刻御路图、龙凤石、清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘等。这样的对应和结合.一直延续到当代的石雕艺术。

另一方面;雕刻龙还有更深的含义,龙的身上开始有了象征君庄帝王的神性。君主帝王们都说自己是:“真龙天子”,如秦始皇称“祖龙”,汉高祖是其母感蛟龙而生,而且生得“隆准而龙颜”.;王莽要“当仙成龙”,汉光武帝“梦赤龙”,等等。

既然帝王们自称为龙自比为龙、作为对应,帝后妃槟们就开始称凤比凤了。帝王服“龙袍”,帝后便戴“凤冠”:帝王住“龙邸”,帝后便居“凤楼”;帝王有“龙火衣”,帝后便有“凤头鞋”,等等。这时候皇宫就有了各种石雕龙凤雕塑,北京有石雕华表上面雕刻龙,北京故宫的桥栏板上雕刻有石雕双龙戏珠,就连皇帝的龙椅上都是九龙图雕刻,衣服上有龙凤呈祥图案。