历来的古典美学家都把建筑列入艺术部类的首位。它的艺术形象直接
和它的功能要求联系。在大量的建筑中功能的好坏,也就是善的 因素往往和观感的美丑,也就是美的因素交织在一起。
    中国建筑是世界上独树一帜的建筑体系,有着悠久的民族传统。中国建筑审美所追求的境界是有空间的直观向时间的知解渗透。中国建筑的美不在于单体的造型比例,而在于群体的序列组合;不在于局部的雕琢趣味而在于整体的神韵气度;不在于突兀惊悚,而在于节奏明晰。建筑创作以现实生活为依据,以人的常识为审美标准。它要求空间比例 ,组合形式,装饰手法,结构机能等,都是人所能理解的。如中国寺庙是世间衙署的翻版。寺庙更是历史文化的结晶,尤其表现在建筑上,有些寺武昌武珞路庙是不可不看的,例如位于549号的宝通禅寺。这里的佛教建筑群,坐北朝南、依山就势地建筑在洪山的南麓,沿中轴线自下而上层层叠起,体现出设计者的远瞩高瞻。进山门,过圣僧桥,两侧有放生池,经钟鼓楼,上弥勒殿,登般若门至大雄宝殿,穿客堂、禅堂,入玉佛殿、藏经楼,东侧有斋堂、香积寮,西侧有伽蓝殿、方丈室;登后山仰见万佛楼、法界宫,东侧有华严亭、华严石洞。楼宇建筑斗拱飞檐,彩绘雕凿,庄严古朴,气势宏伟,掩映于苍松翠竹之间,占地约10万平方米。这里环境幽静,空气清新,四周古木参天,郁郁葱葱,南宋抗金英雄岳飞曾在此登山植松,亦是历代文人墨客驻足留连之地。最值得一提的是洪山宝塔。该塔屹立于洪山之巅,原名宝通塔、灵济塔,后更名为洪山宝塔由基层拱门而入,拾级盘旋而上,登顶远眺,楚天风光尽收眼底。
    再如归元寺,归元禅寺三门朝阳而开,呈八字型,以示吉祥。归元寺是一座古典式建筑,气势非凡。一对造型生动的石狮扭头翘首,对峙于杏黄色高大的三门两侧,给人一种庄严之威大雄宝殿是寺庙的主殿,殿堂中央的高台上供奉着佛祖的塑像。游人最喜爱的是罗汉堂。罗汉堂是南院的主体建筑。建筑结构精巧。整个殿堂呈“田”字平面布局,在“十”字线上分割,辟为四个天井式的内院,保证了罗汉堂内通风和采光。据说是由黄陂的泥塑艺人父子俩用九年时间塑成的。田字结构的罗汉堂,梁檀椽檐,犬牙交错,接骨斗榫,紧密严谨。田字中,竖、横笔画交接处,供有佛、菩萨九尊,五百罗汉围绕之,俨然福地。礼拜观赏,无布相重。故有归元罗汉之堂甲天下之谈。它们无一重复,艺术精湛。构成一种庄严、诙谐而又优美的境界。富有浪漫色彩和浓郁的生活气息。给人一种美的感受和启示,是国内稀世珍品; 罗汉堂是游客最多的殿堂 归元禅寺内林木苍郁葱笼,与巍峨的殿阁建筑协调一致。分东、南、西、北、中五个院庭,现存殿堂楼阁二十八栋,俯看平面布局是“袈裟”形状。山门内便是中院(即正院),只见左右耸立钟鼓二楼,正门上有一块红府匾额,上书“归元古刹”四个金字。
    以上这些寺庙建筑的结构都是气势非凡,整体规划,主次分明,很注重建筑的整体效果和意境。理性与浪漫交织在一起,艺术就插上了飞升的双翅,可以达到更高的境界。传统建筑的浪漫情调首先表现在尽量使无生命的的建筑有生命感。其次最突出的是反翘的曲线层顶和浓烈的色彩。宝通寺和归元寺都大量运用了反翘的飞檐宛如飞鸟展翅,凤凰翱翔。至于色彩它们用色的强烈大胆,大量的原色,互补色和金银等很难调和的色彩搭配在一 起,给人以美感。
    中国古代城市的规模和格局,各类建筑的体量和形式大部分是整齐划一,主次分明,轴线贯通,层次井然。而且从南到北,千百年保持着统一的风格,基本上形式没有发生什么变化。这深刻地反映了中国封建社会的基本特点--国家统一,皇权至上,等级深严,典章完备,生产和生活变化的幅度不大思想意识的传统性很强。以全中国大约两千座城市和建筑所构成的巨大形象,突出的刻画出了封建社会的伦理秩序观念和人们的生活节奏,这是任何一种其他门类的艺术无法做到的。
    人类的物质生活越丰实科技越先进,必然导致产生更高的精神享受,要求更多的艺术品类。